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Martin Ayerbe AM740 Hamartia. Combatientes

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03 de abril, 2018 11:48

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Cuando se dice excombatiente, el “ex” debilita y suprime lo que viene atrás. Alude a algo que fue, que ya no es. Refiere a una condición pasada, que ha dejado de existir. Por lo tanto, niega el presente de aquellos que la siguen, que no se desmalvinizaron. Oculta al patriota argentino que aún, todavía, hoy mismo y siempre, se movilizará contra el enemigo. Por eso la retórica institucional de los genocidas se refiere a los “ex” de manera laudatoria. Le son funcionales porque abandonaron, porque se auto compadecen: se quejan en vez de combatir.
He aquí la necesidad de otra definición, otro discurso, otra doctrina.
Y lo mismo sucede en el terreno social. Trabajadores enrolados en los gremios, organizaciones sociales de base, agrupaciones políticas comprometidas con la liberación nacional, ya no se sienten representadas por el término “combativo”. Porque está gastado por el progresismo complaciente, que amaga pero no pega, que resignó al capitalismo periférico sus banderas de socialismo nacional, de antiimperialismo, de Patria justa, libre y soberana. Por eso la nacionalización de la banca y el comercio exterior, el repudio de la deuda externa, la recuperación de las empresas del estado, ya no son banderas de algunos compañeros de digno pasado. Porque su presente no es digno. Se moderaron, se contienen a sí mismos en los límites de la partidocracia demo liberal. Ya no van por todo.
He aquí la misma necesidad de otra definición, otro discurso, otra doctrina.
Pero tal vez lo que estamos buscando ya haya nacido. Tal vez tenga la humildad de esos negros de mierda, que entregan todo por su Patria y por su Pueblo, sin pedir nada a cambio. Esa negritud que, sin bien alguno, acorralada por las necesidades más elementales, no le mezquina corazón a nada y a nadie. Porque entiende al egoísmo como algo vergonzoso, opuesto al bien común y ajeno al Pueblo, que ella reivindica con orgullo y al que pertenece. Porque el dolor y las necesidades no le secaron el corazón. Aún desde ahí, aún desde la injusticia que inunda los conurbanos, o la soledad que aísla a los pueblitos del interior, ama a su Patria apasionadamente.
Por eso, quizás esa definición, ese discurso, esa doctrina ya hayan nacido en alguna parte.
Quizás en algún punto de esa masa irreverente que lucha cotidianamente, pero no encuentra la identidad que precisa hoy, en este siglo XXI. Quizás en el espíritu de aquellos que lucharon contra el inglés en Malvinas y jamás se resignarán a ser “ex”. Quizás en el pensamiento de los que plantaron cara a la injusticia en lo social, pero se quieren diferenciar de los “combativos” porque muchos dejaron de serlo. Quizás en los jóvenes que se quejan de haber nacido tarde para ser granaderos. Quizás en los anhelos que se proyectan, desde los ‘70s y aún antes, en una tendencia social XXI. Quizás definición, discurso y doctrina quepan los tres en una sola palabra.
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